ASKARA - Ibadah haji adalah panggilan suci yang tidak boleh dipermainkan oleh siapa pun. Di tengah besarnya kerinduan kaum muslimin untuk menginjakkan kaki di Tanah Suci, muncul berbagai pihak yang memanfaatkan harapan tersebut demi keuntungan duniawi. Salah satunya adalah maraknya iklan “badal haji” yang tidak jelas amanah dan keabsahannya. Kaum muslimin wajib berhati-hati agar tidak tertipu oleh praktik yang menyelisihi syariat Islam.

Kerinduan seorang muslim untuk berhaji adalah tanda keimanan yang hidup di dalam dada. Betapa banyak orang yang menabung bertahun-tahun demi memenuhi panggilan Allah ke Baitullah. Bahkan ada yang telah lanjut usia, sakit menahun, atau meninggal dunia sebelum sempat menunaikannya. Dari sinilah syariat Islam memberi keringanan berupa badal haji, yaitu menggantikan ibadah haji seseorang dengan syarat-syarat tertentu yang telah ditetapkan para ulama berdasarkan Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ﷺ.

Namun pada zaman sekarang, sebagian manusia menjadikan syariat yang mulia ini sebagai ladang penipuan. Mereka menawarkan jasa badal haji dengan biaya murah, promosi meyakinkan, bahkan disertai foto-foto di Makkah agar orang percaya. Padahal belum tentu mereka benar-benar melaksanakan ibadah tersebut sesuai tuntunan agama. Lebih menyedihkan lagi, sebagian kaum muslimin mudah tergiur tanpa meneliti kebenarannya.

Allah ﷻ berfirman:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾

“Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang jujur.” (QS. At-Taubah: 119)

Ayat ini mengajarkan bahwa urusan agama harus dibangun di atas kejujuran dan amanah. Jangan sampai ibadah yang agung dicampuri kebohongan dan tipu daya. Sebab penipuan dalam urusan agama dosanya jauh lebih berat karena berkaitan dengan ibadah kepada Allah.

Badal haji bukan ibadah yang boleh dilakukan sembarangan. Para ulama menjelaskan bahwa badal haji hanya diperbolehkan bagi orang yang memang telah wajib haji namun tidak mampu secara fisik secara permanen atau telah meninggal dunia. Adapun orang yang belum mampu secara harta, maka belum terkena kewajiban haji sehingga tidak boleh dibadal-hajikan.

Allah ﷻ berfirman:

﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾

“Dan kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan haji ke Baitullah, yaitu bagi orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana.” (QS. Ali ‘Imran: 97)

Ayat ini menunjukkan bahwa syarat wajib haji adalah kemampuan. Jika seseorang belum mampu secara biaya, maka ia belum terbebani kewajiban haji. Karena itu, praktik badal haji untuk orang yang sebenarnya belum mampu secara finansial adalah kekeliruan yang menyelisihi syariat.

Sering kali iklan badal haji menawarkan biaya murah dengan alasan pelaksana sudah berada di Saudi sehingga hanya membutuhkan ongkos hadyu dan transportasi sederhana. Kalimat seperti ini terdengar menarik, tetapi kaum muslimin harus berhati-hati. Jangan sampai niat baik untuk membantu orang tua atau keluarga justru menjadi pintu tertipu oleh orang yang tidak amanah.

Rasulullah ﷺ bersabda:

«مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا»

“Barang siapa menipu kami maka ia bukan golongan kami.” (HR. Muslim)

Hadis ini sangat keras peringatannya. Menipu dalam perdagangan saja sudah berdosa besar, apalagi menipu atas nama ibadah haji yang merupakan rukun Islam. Orang yang mempermainkan amanah badal haji berarti telah merusak kepercayaan kaum muslimin dan memperjualbelikan kesucian agama demi dunia.

Syarat berikutnya dalam badal haji adalah orang yang menggantikan harus sudah berhaji untuk dirinya sendiri. Ini berdasarkan hadis sahih ketika Nabi ﷺ mendengar seseorang bertalbiyah untuk Syubrumah.

فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ»

“Maka Nabi ﷺ bersabda: ‘Berhajilah untuk dirimu sendiri terlebih dahulu, kemudian berhajilah untuk Syubrumah.’” (HR. Abu Dawud)

Hadis ini menjadi dalil bahwa seseorang tidak boleh menggantikan haji orang lain sebelum ia menunaikan hajinya sendiri. Inilah yang sering diabaikan dalam praktik badal haji abal-abal. Tidak ada jaminan bahwa orang yang ditugaskan benar-benar sudah berhaji sebelumnya. Bahkan bisa jadi mereka sendiri belum pernah melaksanakan haji wajib.

Selain itu, satu badal haji hanya untuk satu orang. Tidak boleh satu orang melakukan satu ibadah haji lalu diniatkan untuk banyak nama sekaligus. Tetapi sebagian pelaku penipuan mengirim foto yang sama kepada banyak orang sambil mengaku telah membadalkan haji masing-masing. Ini adalah bentuk kebohongan yang nyata.

Ibadah dalam Islam dibangun di atas keikhlasan dan ittiba’, mengikuti tuntunan Rasulullah ﷺ. Tidak cukup hanya bermodal niat baik tanpa ilmu. Karena itu kaum muslimin hendaknya belajar agama sebelum menyerahkan urusan ibadah kepada pihak lain.

Allah ﷻ berfirman:

﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾

“Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai ilmu jika kamu tidak mengetahui.” (QS. An-Nahl: 43)

Ayat ini mengajarkan agar setiap urusan agama dikembalikan kepada ulama dan ahli ilmu. Jangan mudah percaya kepada promosi media sosial, testimoni yang belum tentu benar, atau foto-foto yang mudah dimanipulasi. Periksa kredibilitas pihak yang menawarkan jasa tersebut. Pastikan mereka amanah, dikenal baik agamanya, dan memahami hukum-hukum badal haji.

Di zaman fitnah seperti sekarang, seorang muslim harus lebih berhati-hati menjaga hartanya dan agamanya. Sebab kerugian dunia mungkin masih bisa diganti, tetapi kerusakan dalam ibadah dapat membawa penyesalan panjang. Jangan sampai keinginan berbakti kepada orang tua yang telah wafat justru menjadi sebab terjerumus dalam praktik penipuan berkedok agama.

Jika memang ingin melakukan badal haji untuk keluarga yang telah memenuhi syarat syariat, hendaknya dilakukan melalui orang terpercaya, berilmu, dan benar-benar menjaga amanah. Lebih baik mengeluarkan biaya lebih mahal tetapi jelas keabsahannya daripada murah namun penuh syubhat dan kebohongan.

Semoga Allah menjaga kaum muslimin dari berbagai bentuk penipuan atas nama agama, memberi kita ilmu yang bermanfaat, serta menerima amal ibadah kita dengan penuh rahmat dan keikhlasan. Karena sesungguhnya ibadah yang diterima bukanlah yang paling ramai dipromosikan manusia, melainkan yang paling ikhlas dan paling sesuai dengan tuntunan Rasulullah ﷺ.