Oleh: Mustamin Raga, Penulis Buku Suara Dari Pelukan Kabut

ASKARA -:Sejarah kadang kejam pada mereka yang terlalu percaya bahwa sistem bisa diubah hanya dengan semangat muda dan kecerdasan. Nama Nadiem Makarim pernah harum sebagai simbol kebaruan: pendiri Gojek, anak muda kosmopolitan, lulusan sekolah terbaik, yang berhasil mengubah wajah transportasi dan ekonomi digital Indonesia. Ia datang dengan aura inovasi, keyakinan bahwa masalah pelik bisa diurai dengan logika teknologi, dan semangat anak zaman yang melesat lebih cepat dari mesin birokrasi.

Namun roda nasib berputar dengan cara yang tak pernah ia bayangkan. Dari simbol harapan, ia akhirnya tampil di depan publik dengan tangan terborgol, mengenakan rompi merah muda khas Kejaksaan, atribut yang dingin, yang menandai status sebagai tersangka. Dari panggung gagasan, ia jatuh ke ruang tuduhan. Dari simbol kebebasan, ia terseret dalam simbol pengekangan.

Apakah ini sekadar nasib pribadi? Ataukah cermin dari sebuah sistem yang sakit?

Ketika pertama kali menerima tawaran menjadi Menteri Pendidikan dan Kebudayaan di era Presiden Jokowi, Nadiem adalah wajah kejutan. Sosok dari luar lingkaran politik, bukan bagian dari partai, bahkan sering dianggap terlalu muda. Tetapi itulah daya tariknya: seorang inovator digital yang dipercaya bisa memberi napas baru pada dunia pendidikan yang kaku.

Ia meluncurkan Merdeka Belajar, mengguncang pola pikir pendidikan yang terlalu sentralistik. Ia berbicara dengan bahasa anak muda, membawa diksi teknologi, mengundang imajinasi akan perubahan. Namun, dunia birokrasi bukanlah dunia aplikasi yang bisa diperbarui dengan sekali update. Ia adalah rimba penuh jebakan, di mana logika sering tunduk pada kepentingan, dan kecepatan inovasi hancur di tangan prosedur panjang. Nadiem yang terbiasa berlari, dipaksa berjalan terseok-seok di jalan berlumpur birokrasi. Dan lebih tragis lagi, jalan itu penuh ranjau: jebakan regulasi, permainan anggaran, kepentingan politik yang tak kasat mata.

Tatkala publik melihat Nadiem mengenakan rompi pink, simbol itu lebih menusuk daripada sekadar berita kriminal. Itu adalah simbol kejatuhan seorang anak muda yang brilian, yang barangkali jika waktu bisa ditarik mundur, tak akan pernah mau menerima jabatan menteri.

Rompi pink itu bukan sekadar kain, melainkan metafora dari ironi:
Anak muda digital yang bebas berkreasi, kini dibatasi jeruji.
Sang inovator yang lahir dari dunia tanpa batas, kini terjebak dalam batas hukum.
Sang pembaharu yang ingin melawan konservatisme, kini menjadi korban dari sistem yang ia masuki.

Di balik borgol itu, ada pertanyaan yang bergetar: apakah benar ia bersalah, atau ia hanyalah korban dari mesin politik yang lebih besar dari dirinya?

Filsuf Albert Camus pernah menulis, “Manusia bukanlah masalah; sistemlah yang menjadikan manusia bermasalah.” Dalam konteks ini, kejatuhan Nadiem bukan semata tragedi individu, melainkan refleksi tentang betapa rapuhnya sistem pemerintahan kita.
Indonesia, dengan segala kerumitan politiknya, adalah medan berbahaya bagi siapa pun yang masuk tanpa bekal politik yang kuat. Inovasi sering tak cukup; kecerdasan pun tak selalu menyelamatkan. Ada bom waktu dalam setiap kursi kekuasaan, yang bisa meledak kapan saja.

Nadiem mungkin tidak sepenuhnya memahami bahwa di pemerintahan, niat baik tak selalu berbuah baik. Terkadang, justru menjadi jebakan yang menyeretnya pada labirin tuduhan.

Andai waktu bisa ditarik mundur, barangkali Nadiem akan tetap bersama Gojek membawa aplikasinya melesat ke pasar global, menciptakan lapangan kerja lebih luas, dan tetap dikenal sebagai ikon inovasi. Ia mungkin tak akan rela menukar kebebasan kreatifnya dengan meja birokrasi yang penuh berkas dan intrik.

Namun sejarah tidak mengenal kata “seandainya”. Ia hanya mengenal kenyataan bahwa kini seorang anak muda brilian harus menanggung beban rompi pink, dan namanya tergores oleh noda yang barangkali sulit dibersihkan.

Kisah Nadiem adalah pelajaran pahit bagi generasi muda Indonesia. Bahwa memasuki pemerintahan bukan sekadar tentang membawa ide, tetapi juga kesiapan menghadapi rimba kepentingan yang bisa menelan siapa saja.
Tragedinya adalah tragedi kita bersama bahwa negeri ini masih belum aman bagi anak muda brilian untuk berinovasi di dalam sistem. Sistemnya sendiri adalah jebakan.
Dan mungkin, ketika kita melihat rompi pink itu, kita sebenarnya sedang bercermin: apakah kita rela membiarkan negeri ini terus menjadi kuburan bagi mimpi-mimpi muda? Atau berani mengubah sistem agar yang brilian tidak lagi jatuh tragis di tangan kekuasaan?