ASKARA - Gunung Padang kembali mengguncang nalar kita, bukan dengan temuan baru yang bisa difoto atau diukur, melainkan dengan simbol yang menolak ditundukkan oleh logika modern. Unggahan arkeolog Universitas Indonesia, Ali Akbar, tentang pertemuan Hidden Dragon dan Hidden Tiger di situs Gunung Padang, membuka ruang tafsir yang lebih dalam dari sekadar struktur batu dan teras berundak.

Di sanalah muncul satu penanda yang menggelisahkan sekaligus memikat: angka enam. Ia tidak berdiri sebagai bukit, tidak pula hadir sebagai teras fisik. Namun justru karena ketidakhadirannya itulah angka ini menjadi penting.

Gunung Padang secara struktural dikenal memiliki lima teras. Lima adalah dunia manusia, ruang yang bisa dipijak, dihitung, dan dipetakan. Tetapi enam adalah ambang. Dalam kosmologi lama, enam bukan angka bangunan, melainkan angka transisi. Ia bukan tempat berhenti, melainkan ruang peralihan. Ia tidak dibangun, tetapi dialami.

Ketika simbol harimau, maung, dan macan ditempatkan berurutan di teras ganjil, satu, tiga, lima, kita sedang diajak membaca Gunung Padang bukan sebagai situs arkeologi biasa, melainkan sebagai narasi vertikal tentang kekuatan. Dari yang liar, yang dijinakkan, hingga yang disadarkan. Lalu, tepat ketika manusia mencapai batas tertinggi dari struktur fisik itu, angka enam muncul, bukan sebagai batu, melainkan sebagai pertanyaan.

Siapa bertemu siapa?

Pertemuan naga dan harimau bukanlah peristiwa kasat mata. Ia adalah metafora perjumpaan dua energi besar: langit dan bumi, kesadaran dan naluri, pengetahuan dan kebijaksanaan. Dalam tradisi Timur, pertemuan ini tidak pernah diletakkan di ruang publik. Ia disembunyikan, dikodekan, dan hanya terbaca oleh mereka yang memahami bahwa tidak semua kebenaran ingin diterangkan.

Di sinilah kita diuji. Arkeologi modern terbiasa mencari bukti, sementara peradaban lama berbicara lewat simbol. Kita ingin menemukan teras keenam, padahal para leluhur mungkin sengaja tidak membangunnya. Karena yang keenam bukan untuk diinjak, melainkan untuk dimasuki secara batin.

Gunung Padang, dengan demikian, bukan hanya monumen masa lalu, tetapi cermin keterbatasan cara pandang kita hari ini. Ketika kita terus bertanya "di mana bukit keenam?" mungkin sesungguhnya situs itu sedang bertanya balik: apakah kita sudah cukup sunyi untuk memahaminya?

Angka enam tidak berdiri di puncak Gunung Padang. Ia melayang di atasnya, sebagai ruang pertemuan kesadaran. Dan di sanalah, naga dan harimau tidak bertarung, melainkan berdamai.