ASKARA – Negeri Amarta yang dahulu dikenal gemah ripah loh jinawi mendadak seperti panggung sandiwara. Para kesatria saling curiga, para patih kehilangan ketenangan, dan para pemegang senjata yang seharusnya menjaga kerajaan justru terseret dalam pusaran intrik istana.
Kisahnya bermula ketika Prabu Jaya Negara, raja yang sedang memimpin Amarta, mendapati dirinya menjadi sasaran penyadapan. Ironisnya, alat yang semestinya digunakan untuk menjaga keamanan kerajaan diduga justru dipakai untuk mengintip percakapan sang raja.
Sejumlah mantan pejabat tinggi keprajuritan, termasuk bekas panglima pasukan keamanan dan beberapa senapati, akhirnya ditangkap dan ditahan untuk mempertanggungjawabkan dugaan perbuatannya.
Petruk yang mendengar kabar itu langsung tertawa.
"Lho, bagaimana ceritanya? Penjaga telinga kerajaan malah memasang telinga ke singgasana raja sendiri?"
Gareng menyahut, "Mungkin mereka lupa tugasnya menjaga kerajaan, malah sibuk menjaga rahasia orang yang sudah tidak duduk di singgasana."
Namun, di balik peristiwa penyadapan itu, beredar kisah tentang sebuah intrik yang jauh lebih besar.
Konon, dalam cerita pewayangan ini, ada mantan Prabu bernama Randu Bantal yang masih menyimpan ambisi besar. Putranya kini menduduki kursi Wakil Raja. Sang mantan prabu dikisahkan ingin melihat anaknya naik menjadi raja berikutnya.
Masalahnya, Prabu Jaya Negara masih memegang mahkota.
Maka, dalam intrik fiktif kerajaan, muncul dugaan adanya kelompok yang ingin membuat pemerintahan Jaya Negara kehilangan kepercayaan rakyat. Program kerajaan yang semestinya berjalan dikisahkan terus-menerus diganggu, keputusan dibuat gaduh, dan persoalan kecil dibesar-besarkan.
Harapannya, rakyat kecewa, kemarahan meluas, kerajaan kehilangan wibawa, lalu singgasana dapat berpindah tangan.
Petruk kembali berkomentar.
"Kalau ingin anaknya menjadi raja, mengapa tidak menunggu pemilihan kerajaan? Mengapa harus membuat dapur istana berasap supaya rakyat mengira seluruh kerajaan terbakar?"
Gareng tertawa terbahak-bahak.
"Barangkali ada yang berpikir, kalau kerajaan kacau, otomatis mahkota jatuh ke pangkuan keluarga sendiri."
Semar yang sejak tadi diam akhirnya angkat bicara.
"Anak-anak, kekuasaan itu bukan warisan kebun pisang. Kerajaan bukan perusahaan keluarga. Mahkota diberikan untuk mengabdi kepada rakyat, bukan untuk memuaskan ambisi keluarga."
Di tengah kegaduhan Amarta, muncul seorang tokoh spiritual Nusantara yang lebih sering bekerja di balik layar. Ia tidak membawa keris, tidak mengumpulkan pasukan, dan tidak meminta jabatan.
Melalui tiga perhelatan besar, ia mengundang para leluhur berkumpul di Gunung Padang.
Pertemuan terakhir ditandai dengan pemotongan seekor domba putih, sebuah simbol ketulusan, pengorbanan, dan harapan akan kedamaian.
Di Teras 5 Gunung Padang, pesan yang dibawa dalam perenungan itu sederhana: jangan biarkan negeri yang kaya raya ini hancur karena perebutan singgasana.
Para leluhur dalam kisah ini tidak menghendaki pertumpahan darah. Mereka tidak ingin Pandawa dan Kurawa kembali mengulang Bharatayudha. Mereka tidak ingin rakyat kecil menjadi korban permainan para penguasa.
Sebab, jika para kesatria bertarung memperebutkan mahkota, rakyatlah yang biasanya membayar harga paling mahal.
Semar kemudian berpesan:
"Jangan jadikan rakyat sebagai kayu bakar untuk menghangatkan ambisi kekuasaan. Jangan jadikan aparat sebagai alat perebutan singgasana. Negara harus dijaga, bukan dipermainkan."
Belum selesai kegaduhan soal penyadapan, istana kembali diramaikan persoalan lain.
Selembar ijazah milik mantan Prabu Randu Bantal menjadi bahan perbincangan. Keasliannya diminta diperiksa kembali melalui lembaga yang lebih netral dan independen.
Dalam cerita ini, sang mantan prabu dikisahkan mulai gelisah.
Petruk pun tidak menyia-nyiakan kesempatan.
"Kalau ijazahnya benar, mengapa harus takut? Tinggal diperiksa oleh lembaga independen. Selesai perkara."
Gareng menimpali, "Jangan-jangan yang membuat pusing bukan ijazahnya, tetapi siapa yang memeriksanya."
Semar kembali menggelengkan kepala.
"Orang yang pernah memegang mahkota seharusnya memberi teladan. Kalau rakyat meminta penjelasan, jawab dengan bukti. Jangan setiap pertanyaan dianggap serangan."
Petruk lalu berbisik kepada Gareng.
"Negeri ini luar biasa. Satu pihak sibuk menyadap raja, pihak lain sibuk memikirkan mahkota berikutnya, sementara selembar ijazah bisa membuat mantan raja tidak tenang."
Gareng menjawab, "Itulah Bharatayudha zaman modern. Tidak selalu memakai keris. Kadang cukup dengan alat penyadap, bisikan politik, dan selembar dokumen."
Di Gunung Padang, para leluhur dalam kisah pewayangan itu seolah mengingatkan bahwa Nusantara terlalu besar dan terlalu berharga untuk dijadikan arena pertarungan ambisi pribadi.
Tidak ada gunanya memenangkan singgasana jika kerajaan hancur. Tidak ada artinya menjadi raja jika rakyat kehilangan rasa aman. Tidak ada kehormatan dalam kekuasaan yang dibangun melalui ketakutan dan perpecahan.
Semar menutup perenungan dengan pesan:
"Jika ada yang salah, periksa. Jika ada yang melanggar hukum, proses. Jika ada yang ingin menjadi raja, tempuh jalan yang benar. Jangan membuat negeri terbakar hanya agar keluarga sendiri bisa duduk di singgasana."
Petruk menambahkan satu kalimat yang membuat Gareng tertawa:
"Pokoknya, jangan sampai Amarta punya terlalu banyak raja, terlalu banyak penyadap, tetapi terlalu sedikit yang benar-benar mengurus rakyat."
Dan malam di Gunung Padang kembali sunyi.
Sebab, perang terbesar sesungguhnya bukanlah perang untuk merebut mahkota, melainkan perang melawan keserakahan, kesombongan, dan ambisi yang tidak mengenal batas.
Bharatayudha boleh menjadi kisah masa lalu. Tetapi jangan sampai keserakahan para kesatria menjadikannya masa depan Nusantara.
