ASKARA - Banyak di antara kita memilih diam saat marah, seolah itu menjadi benteng terakhir agar tak meluapkan amarah yang merusak. Diam dianggap elegan, seakan penuh kendali dan wibawa. Namun, di balik keheningan itu, sering tersimpan badai yang mengguncang hati. Diam bukan hanya sekadar menutup mulut, tapi juga melibatkan jiwa, akal, dan keikhlasan.

Diam memang bisa menjadi jalan yang mulia jika diniatkan sebagai bentuk menjaga lisan. Rasulullah ﷺ bersabda,

«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ»

"Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah ia berkata yang baik atau diam." (HR. Bukhari dan Muslim)

Ayat ini menuntun kita untuk menimbang setiap kata, karena lisan adalah cermin hati. Allah ﷻ berfirman dalam Al-Qur’an,

﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾

"Tidak ada suatu kata pun yang diucapkannya melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu siap (mencatat)." (QS. Qaf: 18)

Namun, diam yang dipraktikkan hanya sebagai bentuk “silent treatment” atau cara menyakiti lawan bicara tanpa kata, justru bisa menjadi dosa terselubung. Kadang kita membungkam mulut, tapi dalam hati kita menanam jarak, menabur prasangka, bahkan menyiapkan luka baru. Diam yang baik bukanlah mematikan komunikasi, melainkan menenangkan jiwa agar kata-kata lahir dari kebeningan hati, bukan dari dendam yang membara.

Nabi ﷺ mencontohkan bagaimana beliau mengelola marah. Tidak dengan membalas makian, tidak pula dengan pergi dan memutus silaturahmi, melainkan dengan menahan diri, mendoakan, dan menasihati.

Dalam hadis disebutkan,

«لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ»

"Bukanlah orang yang kuat itu yang pandai bergulat, tetapi orang yang kuat adalah orang yang mampu mengendalikan dirinya ketika marah." (HR. Bukhari dan Muslim)

Menghindar dalam diam sering kali hanya memperpanjang masalah. Kita merasa menang, padahal sebenarnya sedang kalah oleh ego. Kita merasa damai, padahal hanya mengubur bara yang siap meledak kapan saja. Sejatinya, marah boleh, tapi harus dalam koridor syariat dan diungkapkan dengan adab. Rasulullah ﷺ sendiri marah jika kehormatan agama dinodai, tapi marah beliau selalu terarah dan berlandaskan kasih sayang.

Allah ﷻ memuji orang yang mampu menahan amarah,

﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾

"Dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang lain." (QS. Ali 'Imran: 134)

Maka, marah yang benar bukanlah dengan teriak atau pergi tanpa penjelasan. Diam yang benar bukanlah membungkam semua jalur komunikasi, melainkan diam yang penuh zikir dan introspeksi. Kita berjarak untuk memperbaiki diri, bukan menambah luka bagi orang lain.

Jangan jadikan diam sebagai hukuman. Jangan jadikan jarak sebagai cara balas dendam. Sebab, Rasulullah ﷺ mengajarkan,

«لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ»

"Tidak halal bagi seorang Muslim mendiamkan saudaranya lebih dari tiga hari." (HR. Bukhari dan Muslim)

Jika kita diam, hendaklah itu diam untuk mendoakan. Jika kita menjauh, hendaklah itu demi menenangkan diri agar bisa kembali dengan hati yang bersih. Karena diam yang benar adalah jalan menuju ketenangan, bukan jalan memperlebar jurang.

Kehidupan ini terlalu singkat untuk diisi dengan saling diam yang penuh kebencian. Setiap hembusan napas adalah kesempatan memperbaiki, bukan memperjauh. Dalam diam, seharusnya ada doa, ada upaya mendekat kepada Allah, bukan justru menjauh dari sesama.

Semoga kita mampu memilih diam yang benar, marah yang terarah, dan menjauh yang mendekatkan kita pada-Nya. Mari jadikan diam sebagai bentuk muhasabah, bukan senjata untuk melukai. Karena kelak, setiap diam dan setiap kata akan ditanya di hadapan Allah ﷻ. (Dwi Taufan Hidayat)