ASKARA - Dalam tradisi Jawa, tampah bukan sekadar peralatan dapur untuk menampi beras atau wadah menyajikan makanan. Dalam sejumlah tradisi selamatan dan kenduri, tampah dapat menjadi bagian dari simbol doa, harapan, rasa syukur, sekaligus sarana mempererat hubungan sosial.

Berbagai jenis makanan yang diletakkan di atas tampah memiliki makna simbolis yang berkembang dalam budaya tutur masyarakat Jawa. Makna tersebut bukan dimaksudkan sebagai pemujaan terhadap makanan, melainkan sebagai simbol doa dan pengingat nilai kehidupan yang kemudian diwujudkan melalui sedekah serta berbagi makanan.

Jagung, misalnya, kerap dimaknai sebagai lambang kemakmuran dan rezeki yang terus berkembang. Bentuk biji-bijinya yang banyak menjadi simbol harapan agar rezeki tumbuh dan tidak terputus, sebagaimana tanaman yang diharapkan menghasilkan panen berlimpah.

Kacang tanah atau kacang polong sering dikaitkan dengan kerukunan dan keguyuban. Dalam pemaknaan tradisional, kacang menjadi pengingat agar keluarga, tetangga, dan masyarakat dapat hidup rukun, saling membantu, serta menjaga hubungan baik.

Sementara ubi, ketela, atau singkong dikaitkan dengan makna urip, yakni kehidupan. Kehadirannya menjadi simbol doa agar seseorang memperoleh kehidupan yang panjang, sehat, sederhana, dan penuh keberkahan. Makanan yang tumbuh dari tanah itu juga mengingatkan manusia untuk tetap rendah hati dan dekat dengan alam.

Pisang pun memiliki simbol tersendiri. Dalam pemaknaan masyarakat, pisang dapat menjadi perlambang keselamatan serta harapan agar berbagai urusan dapat terhindar dari kesulitan. Pisang juga kerap hadir dalam berbagai tradisi Jawa karena mudah ditemukan dan memiliki banyak jenis serta kegunaan.

Jajanan Pasar dan Doa Nama Baik

Tidak lengkap rasanya tampah tradisional tanpa jajanan pasar, seperti jenang, klepon, lemper dan berbagai makanan tradisional lainnya.

Jenang dalam pemaknaan simbolis sering dihubungkan dengan jeneng, atau nama. Karena itu, jenang menjadi perlambang doa agar seseorang memiliki nama baik, baik di hadapan Tuhan maupun sesama manusia.

Sementara berbagai jajanan bercita rasa manis dapat dimaknai sebagai harapan agar perjalanan hidup dipenuhi kemanisan, kebahagiaan dan keberkahan, serta dijauhkan dari kepahitan dan berbagai musibah.

Adapun lemper, dengan bentuknya yang menyatukan ketan dan isian, dapat dimaknai sebagai simbol kebersamaan dan keterikatan. Dalam konteks sosial, makanan tersebut menjadi pengingat bahwa kehidupan manusia tidak dapat dilepaskan dari hubungan dengan keluarga dan masyarakat.

Daun Pisang sebagai Simbol Perlindungan

Sebelum makanan ditata, sering kali digunakan daun pisang sebagai alas. Secara simbolik, daun yang lebar dan berfungsi sebagai pelindung makanan dapat dimaknai sebagai ngayomi, yakni menaungi dan melindungi.

Dalam konteks spiritual masyarakat Jawa, makna tersebut diarahkan menjadi doa agar manusia senantiasa memperoleh perlindungan Tuhan dalam menjalani kehidupan.

Mengapa Menggunakan Tampah?

Yang menarik adalah wadahnya sendiri: tampah.

Tampah pada dasarnya digunakan untuk menampi beras, memisahkan beras dari sekam, kotoran, maupun benda-benda yang tidak diperlukan. Dari fungsi sederhana itulah berkembang pemaknaan filosofis.

Tampah dapat menjadi simbol proses “menampi” kehidupan: memilah mana yang baik dan mana yang harus ditinggalkan; mengambil keberkahan sekaligus membuang berbagai kesulitan, bala dan hal-hal buruk.

Dengan demikian, tampah dalam tradisi selamatan bukan sekadar tempat menaruh makanan. Ia dapat dibaca sebagai simbol perjalanan manusia untuk terus melakukan penyaringan dalam hidup: mempertahankan kebaikan, meninggalkan keburukan dan memohon perlindungan kepada Tuhan.

Bukan Pemujaan, Melainkan Doa dan Sedekah

Dalam perspektif masyarakat yang menjalankannya, berbagai simbol tersebut bukan berarti makanan dipuja atau dianggap memiliki kekuatan gaib. Makanan tetaplah makanan. Nilai utamanya terletak pada doa, rasa syukur, dan tindakan berbagi.

Setelah didoakan, makanan biasanya dibagikan kepada keluarga, tetangga atau masyarakat sekitar. Di sinilah tradisi tersebut menemukan dimensi sosialnya.

Makanan menjadi sarana sedekah dan silaturahmi. Doa yang semula bersifat personal kemudian berubah menjadi kebersamaan ketika makanan dibagikan dan dinikmati bersama.

Pada akhirnya, sebuah tampah dalam tradisi Jawa dapat dibaca sebagai “bahasa simbol” orang Jawa dalam menyampaikan doa. Jagung berbicara tentang rezeki, kacang tentang kerukunan, umbi tentang kehidupan, pisang tentang keselamatan, jajanan manis tentang kebahagiaan, daun pisang tentang perlindungan, sedangkan tampah sendiri mengajarkan manusia untuk terus menampi kehidupan.

Yang baik dipertahankan, yang buruk disingkirkan, rezeki disyukuri, dan keberkahan dibagikan kepada sesama.